人們?yōu)槭裁匆l(fā)明交通工具？

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一、羅盤(pán)的構(gòu)造

羅盤(pán)又叫羅經(jīng)，是風(fēng)水師看風(fēng)水的主要工具。左圖是一個(gè)香港產(chǎn)二十九層綜合盤(pán)。

羅盤(pán)由三大部分組成：

一、天池：也叫海底，亦就是指南針。羅盤(pán)的天池由頂針、磁針、海底線(xiàn)、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內(nèi)盤(pán)中央。圓盒底面印中央有一個(gè)尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上（海底）繪有一條紅線(xiàn)，稱(chēng)為海底線(xiàn)，在北端兩側(cè)有兩個(gè)紅點(diǎn)，使用時(shí)要使磁針的指北端與海底線(xiàn)重合。

現(xiàn)代羅盤(pán)的海底繪有十字線(xiàn)，十字線(xiàn)頂部分別印有東南西北，使用時(shí)應(yīng)使磁針的指北端指向海底十字線(xiàn)的北端，并使磁針與海底的南北線(xiàn)重合。

二、內(nèi)盤(pán)：就是緊鄰指南針外面那個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤(pán)。內(nèi)盤(pán)面上印有許多同心的圓圈，一個(gè)圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個(gè)格子上印有不同的字符。羅盤(pán)有很多種類(lèi)，層數(shù)有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。

羅盤(pán)的各種內(nèi)容分別印刻在內(nèi)盤(pán)的不同盤(pán)圈（層）上，是羅盤(pán)的主要構(gòu)成部分。各派風(fēng)水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤(pán)上，使中國(guó)的羅盤(pán)成了中國(guó)術(shù)數(shù)的大百科全書(shū)。

三、外盤(pán)

外盤(pán)為正方形，是內(nèi)盤(pán)的托盤(pán)，在四邊外側(cè)中點(diǎn)各有一小孔，穿入紅線(xiàn)成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤(pán)盤(pán)面上的內(nèi)容。天心十道要求相互垂直，剛買(mǎi)的新羅盤(pán)使用前都要對(duì)外盤(pán)進(jìn)行校準(zhǔn)才能使用。

指南針是測(cè)量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用于軍事、航海、測(cè)繪、林業(yè)、勘探、建筑等各個(gè)領(lǐng)域。

羅盤(pán)實(shí)際上就是利用指南針定位原理用于測(cè)量地平方位的工具，羅盤(pán)在風(fēng)水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向。

二、羅盤(pán)的演變簡(jiǎn)史

在指南針發(fā)明以前，古人是用天星來(lái)辨別方位的，晚上通過(guò)觀(guān)察北極星定方位，白天通過(guò)日影來(lái)分辯方位。很早的時(shí)候，我們的祖先就發(fā)明了指南車(chē)和日圭用來(lái)分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤(pán)。

在指南針發(fā)明以前，地平方位不可能劃分得很細(xì)。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個(gè)大方位來(lái)描述方向和方位。風(fēng)水術(shù)上用八卦來(lái)表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。

日圭定位則將地平面均分為十二個(gè)等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來(lái)表示方位。

隨著加工業(yè)的發(fā)展，磁針由原來(lái)的匙行轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞�，并由水浮磁針轉(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸�，使指南針的測(cè)量精度發(fā)生了質(zhì)的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，并將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系統(tǒng)，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分為二十四個(gè)等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創(chuàng)制后，一直保留到現(xiàn)在。所以，地盤(pán)二十四山是楊盤(pán)的主要層次之一。北方三山壬、子、癸，后天屬坎卦，先天屬坤卦；東北三山丑、艮、寅，后天屬艮卦，先天屬震卦；

東方三山甲、卯、乙，后天屬震卦，先天屬離卦；東南三山辰、巽、巳，后天屬巽卦，先天屬兌卦；

南方三山丙、午、丁，后天屬離卦，先天屬乾卦；西南三山未、坤、申，后天屬坤卦，先天屬巽卦；

西方三山庚、酉、辛，后天屬兌卦，先天屬坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天屬乾卦，先天屬艮卦。

三、羅盤(pán)上的哪些層次屬于楊盤(pán)？

楊公作為贛南楊公風(fēng)水術(shù)的祖師，不但創(chuàng)造了完整的風(fēng)水理論，對(duì)風(fēng)水術(shù)的工具羅盤(pán)也進(jìn)行了合理的改造。

地盤(pán)二十四山盤(pán)是楊公創(chuàng)制的，楊公之前沒(méi)有完整的二十四山盤(pán)，只有八卦盤(pán)和十二地支盤(pán)。漢代的羅盤(pán)最然也有、八卦、地支和天干的標(biāo)記，但不是均分度數(shù)，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所占度數(shù)不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)造。

地盤(pán)二十四山的挨星盤(pán)，即七十二龍盤(pán)，是楊公晚年創(chuàng)制的。楊公通過(guò)長(zhǎng)期的堪輿實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：陰陽(yáng)五行普遍存在于四面八方，陰陽(yáng)五行的分布按照八卦五行屬性來(lái)確定與實(shí)際情況不符，用陰陽(yáng)龍來(lái)格龍過(guò)于粗糙，通過(guò)反復(fù)研究，為十二地支配上天干，用納音五行來(lái)表達(dá)龍的五行屬性，稱(chēng)為“顛顛倒”五行�！肚嗄�?jiàn)W語(yǔ)》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說(shuō)的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。
漢代羅盤(pán)

天盤(pán)也是楊公創(chuàng)制的。楊公在堪輿實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)用地盤(pán)納水有較大的誤差，根據(jù)天道左旋，地道右旋的原理，創(chuàng)制了天盤(pán)雙山用于消砂納水。羅盤(pán)中只有天盤(pán)是雙山，其他盤(pán)是沒(méi)有雙山的。古人認(rèn)為，龍是從天上來(lái)的，屬于天系統(tǒng)，為陽(yáng)。水在地中流，屬于地系統(tǒng)，為陰。由于天地左右旋的相對(duì)運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的位移影響，所以用于納水的天盤(pán)理應(yīng)右移，故楊公將其在地盤(pán)的方位上向右旋轉(zhuǎn)移位7.5 °。

雙山五行是三合五行，天盤(pán)壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對(duì)地盤(pán)的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫(kù)，是龍水陰陽(yáng)交媾的重要場(chǎng)所，稱(chēng)為四大水口。

所以，地盤(pán)、天盤(pán)和七十二龍盤(pán)三者合在一起被俗稱(chēng)為“楊盤(pán)”。

后來(lái)宋代賴(lài)布衣引進(jìn)二十八宿天星五行，增設(shè)了人盤(pán)，專(zhuān)用與消砂出煞。人盤(pán)的二十四山比地盤(pán)二十四山逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)了7.5度。

人盤(pán)又叫做“賴(lài)盤(pán)”。
回答者：歌伶漾 - 高級(jí)魔法師七級(jí) 5-31 11:13

提問(wèn)者對(duì)于答案的評(píng)價(jià)：
主要是想問(wèn)羅盤(pán)的在野外的用途,除了指方向還能指什么一、羅盤(pán)的構(gòu)造